米兰体育官方网站(MILAN SPORTS)赔率最高在线投注平台(访问: hash.cyou 领取999USDT）

　　1818年5月5日，马克思诞生于普鲁士莱茵省特里尔城一个律师的家庭。2018年5月5日，是这位马克思主义第一奠基人诞辰200周年纪念日。马克思同时又是无产阶级报刊活动杰出大师、马克思主义新闻学的伟大开创者。在浩如烟海的马克思关于报刊社会功能与历史使命的论著中，他在《新莱茵报》审判案中所作的自我辩护，可以说是最典范和最令人激动的论著。在这篇雄文中，马克思指出：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的千呼万应的喉舌。”“至于我本人，诸位先生，我可以向你们保证，我宁肯去研究重大的世界历史事件，宁肯去分析历史的进程，也不愿意同当地的要人、宪兵和检察机关打交道。尽管这些先生们以为自己很伟大，但是在现代的巨大斗争中他们却算不了什么，根本算不了什么。如果我们决定同这样的敌手交锋，我认为，从我们这方面来说，这是一个真正的牺牲。但是首先，报刊的义务正是在于为它周围左近的被压迫者辩护。”[1]

　　正是出于这种对人的崇高本质的认知和对人民权利的尊重，马克思始终把为人民遭遇的痛苦、不平、不快、困惑大声呼号和不懈抗争视为报刊的责任，视为新闻记者的担当。《莱茵报》曾发表该报驻摩泽尔地区记者科布伦茨的两篇匿名文章，报道该地区农民的贫困状况，谴责政府对农民的疾苦冷漠不闻。文章见报后，莱茵省总督冯?沙培尔指责记者歪曲事实，诽谤政府，要求记者就此作出答复。科布伦茨不敢应战，而马克思却挺身而出，撰文为科布伦茨的文章辩护，还根据自己的进一步调查，揭露和抨击政府当局的社会政策。在应战文章中，马克思明确表示，新闻记者应该极其忠实地报道他所听到的人民的呼声，哪怕有时话讲得有点粗俗。他说：“谁要是经常亲自听到周围居民在贫困中发出的毫无顾忌的呼声，他就容易失去那种善于用最优美、最谦逊的方式来表述思想的美学技巧，他也许还会认为自己在政治上有义务暂时公开地使用那种在贫困中产生的民众语言，因为他在自己的故乡每时每刻都无法忘记这种语言。”[4]

　　在列举许多摩泽尔农民的贫困、政府对他们的苦难不闻不问的事实之后，马克思明确提出，人民报刊在这种时候必须站出来，为农民的处境制造社会舆论。他强调指出，“这个具有公民头脑和市民胸怀的补充因素就是自由报刊。在报刊这个领域，管理机构和被管理者同样可以批评对方的原则和要求，然而不再是在从属关系的范围内，而是在平等的公民权利范围内进行这种批评。‘自由报刊’是社会舆论的产物，同样，它也制造社会舆论，唯有它才能使一种特殊利益成为普遍利益，唯有它才能使摩泽尔河沿岸地区的贫困状况成为祖国普遍关注和普遍同情的对象，唯有它才能使大家都感觉到这种贫困，从而减轻这种贫困。”“报刊是带着理智，但同样也是带着情感来对待人民生活状况的；因此，报刊的语言是超脱这种关系的明智的评论性语言，而且也是反映这种关系本身的充满热情的语言，是官方的发言中所不可能有也不允许有的语言。最后，自由报刊不通过任何官僚中介，原原本本地把人民的贫困状况反映到御座之前，反映给这样一个当权者，在这个当权者面前，没有管理机构和被管理者的差别，而只有不分亲疏的公民。”[5]

　　马克思在工人报刊时期第一次提出报刊的喉舌作用。在工人报刊阶段的早期，马克思提出报刊应当成为人民无处不在的耳目，热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。在革命高涨时期，马克思再次提出工人报刊的喉舌作用，强调这种喉舌作用主要表现在：当革命不断掀起高潮，夺取敌人一个又一个堡垒的时候，工人报刊是冲锋陷阵的号角；而当革命被反革命，工人报刊暂时仍占据着岗位的时候，工人报刊依然不能退缩，应该勇敢地为被压迫者辩护，为英雄们戴上桂冠。[8]1848年法国六月工人起义失败以后，马克思专门写了一篇文章向战败者致敬。他说，为这些英勇牺牲的工人战士和备受迫害的人们树碑立传，戴上桂冠，是工人报刊执行自己使命的一种特权。到了党报阶段，马克思依然坚守党报是党和党员群众喉舌的立场，坚守他在民主报刊、工人报刊时期的新闻初心不变。马克思写给党的左翼领导人的信等文件反复强调，党报既是党的思想机关，要明确、鲜明地打着党的旗帜前进，严格地执行党的纲领；同时又必须坚持这样的立场：党的机关报不是党的领导集团的私有工具，它是全党的财富，是工人自我解放的武器。马克思在这些文件中还强调，党的机关报应由经过考验的真正的社会人担任编辑，而不能让那些资产者和极右分子把持党的舆论机关。党报要依靠广大党员和有觉悟的工人供稿、订阅和发行，由他们掌管党报的钱袋子。对后面这点，马克思特别明确地指出，由谁掌管钱袋子，归根结底，是由谁指导报纸方针的具有原则意义的问题。这些观点和主张，无一不明确地说明，尽管马克思创办、编辑或指导的报纸处于不同历史背景，承担着不同的任务与使命，但马克思青年时代确立与提出的新闻初心，是坚持始终、毫不动摇的。

　　在、、领导中国新闻宣传工作的实践中，也处处可以看到马克思为人民办报新闻初心对他们的影响。要求新闻宣传工作者与人民打成一片，同人民建立起血肉不可分离的关系。要了解人民大众的问题，并帮助他们解决这些问题。指出，社会主义国家的报纸、广播、电视是党、政府和人民的喉舌，这既说明了新闻工作的性质，又说明了它在党和国家工作中的极其重要的地位和作用。在思想政治和新闻文化工作中提出以人为本的原则。他说，思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本，既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人，要着力营造权为民所用、情为民所系、利为民所谋的良好氛围。

　　习关于新闻舆论工作发表了一系列重要讲话，其中不少对马克思为人民办报的新闻初心不仅有所继承，而且有所创新。他尊重和重视人民的知情需求，尽量去满足，努力做到信息透明、公开，又提醒新闻工作者在怎样满足的问题上，要有具体分析。他说，新闻媒体是社会舆论的发射器，也是社会舆论的放大器。如果只看到黑暗、负面，看不到光明、正面，虽然报道的事情是真实发生的，但也是一种不完全的真实，一叶障目、不见泰山，攻其一点、不及其余，尽管这一叶、这一点确实存在，但从总体上看却背离了线]同时，除了一因一果，更要注意一因多果、一果多因、多因多果、互为因果、因果转换等复杂情况，避免主观片面、以偏概全。[13]由这些分析我们可以看到，马克思关于人民报刊、自由报刊要努力满足人们知晓新闻的需求的新闻初心，要向人们提供真实新闻的价值追求，经过无产阶级和党的新闻工作者一百多年来的发展探讨，由习作了更为深入的分析和梳理。习推动了马克思主义新闻观的新发展。